ﺃﺯﻭﻝ ... ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﺣﻼﻝ ﺃﻭ ﺣﺮﺍﻡ

ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﺮﺳﻲ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻨﻜﺮُ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻭﻧﺰﻭﻋﺎً
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﻐﺰﻭ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻭﻷﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺟﺎﺀ
ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻦ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ ﻭﻋﺼﺒﻴﺘﻬﻢ ﻫﺬﻩ، ﻓﺈﻥ ﺃﻭﻝ
ﺷﻲﺀ ﺭﻛﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺩﻋﺎﻫﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ " ﺇﻓﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺑﻴﻨﻬﻢ"؛ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ
ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺆﻛﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻋﺮﻯ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ
ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻷﺧﻮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ
ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺇﻗﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ
ﺍﻟﻘﻤﻴﻨﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻛﻲ ﻻ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﺑﺔ ﻳﺄﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ؛ ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﺪﺕ
ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ
ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺍﻵﻳﺔ " 86: ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺣُﻴِّﻴﺘُﻢْ ﺑِﺘَﺤِﻴَّﺔٍ ﻓَﺤَﻴُّﻮﺍ ﺑِﺄَﺣْﺴَﻦَ
ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃَﻭْ ﺭُﺩُّﻭﻫَﺎ" ؛ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻤﺮﻭﻳﺔ ﻋﻦ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ، ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ، ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ؛ ﻓﻘﺪ
ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﺴﺄﻟﻪ " ﺃﻱ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺧﻴﺮ؟ " ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ: "ﺗﻄﻌﻢ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺗﻘﺮﺉ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ" (ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ )؛ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺍﺗﺮﺕ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﺧﺒﺎﺭ
ﺃﺧﺮﻯ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺳﻠﻮﻛﺎً ﺣﻀﺎﺭﻳﺎً ﻣﻮﺟﻬﺎً ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ؛ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻧﻪ " ﻣﺮّ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﻓﻴﻪ ﺃﺧﻼﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ".
ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺎ ﺃﺛﻴﺮ ﻭﻳﺜﺎﺭُ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ
ﻛﻼﻡ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﺪﺃ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ
ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮﻥ ﺗﺤﻴﺔ "ﺃﺯﻭﻝ" ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ؛ ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐَ
ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞُ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ
ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ؛ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾُ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﺩﻋﺎﺀ
ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺟﻨﺪﺍﺕ
ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻭﻳﺮﻳﺪُ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺖ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﻳﻌﻮﺩ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ؛ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺍﻟﺒﻌﺾُ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻤﻌﺎﺗﺒﺔ ﺍﻹﺧﻮﺓ
ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻋﻠﻰ " ﺑﺪﻋﺘﻬﻢ " ﻫﺬﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻔﺮﻭﻫﻢ ﻭﻟﻢ
ﻳﺸﻴﻄﻨﻮﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻋﻮﻫﻢ ﻟﻠﺘﺮﺍﺟﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ؛
ﻭﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻓﺈﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺿﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻢ ﺑﻌﺾُ ﺧﻄﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻭﻋﺎﻇﻬﺎ ﻳﻌﻀﺪﻫﻢ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻣﻴﻮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﺔ ﻭﺇﺳﻼﻣﻴﻮ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎً ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺇﻻ ﻓﻲ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

التصنيف : مقالات